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等四瑜伽以及六支瑜伽修空性。因为“空”是引生圆满次第智德的方便，“若不修空，则不能如是成熟故”。进入圆满次第法门后，依脉、气息、明点等瑜伽修炼，使身体生起智慧，通达空性。然后，以三智和气息为因，生起“...高度的安静状态，获得正奢摩他。总之，以定修通达无我义，确立空性的世界观，证得解脱一切种智，这就是宗喀巴所要达到的目的。 “观”，梵语叫“毗婆舍那”（vipayana），藏语“拉托”(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082549104.html
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亦即自性、法身）。佛教不离慈善，然慈善非等同正法，盖慈善为外在工夫，若能通达空性，无所着而行慈善，则为菩萨行径。佛为宗教家，解脱之圣者，而非慈善家。行十善为佛所嘉许，亦为修行之增上缘，但若着相行善，...心地如何能平？所有方便法其立意本善，但众生往往在相上打转，忽略了应从心地下手。若能了解朝山是缘起法，当体即空，便能悟明心性。但能契入空性，参与一切活动，都能法味盎然。倘误把方便当作究竟，认为自己在修行...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085749169.html
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《杂阿含经》在这里把认识事事物物因果秩序的智慧，叫做“法住智”，而通达空性、解脱烦恼的智慧，叫做“涅槃智”。《杂阿含经》并且强调，先学习“法住”，然后悟入“涅槃”。“法住”是“有”，“涅槃”是...为一切事物本源”，但又说“太极决非凝然一物”，这已经明白地表示了，太极本身一种生成原理，而不是一种超越性的物质。也许有人会疑惑，从“空”之中──如果“太极”是“空”的话，又怎能出生一切事物呢？《周易...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290351876.html
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世俗，怎能使人知道第一义谛？佛说法的究竟目的，在使人通达空性，得第一义；所以要通达第一义，因为若“不得第一义”，就“不”能“得”到“涅槃”了。涅槃，是第一义谛的实证。涅槃与第一义二者，依空性说，没有...首先，在缘起性空的理观方面，智者大师对于世俗与胜义的体会是：应于缘起胜义空，性空世谛假的空、假二观之外，别立一空、假无二的中观，而且认为依中观以见中谛，才能统合一切法。也就是说，离一切执着相即是空观，即...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433257494.html
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持较高乘的瑜伽士，也无法清净断除一切业障。 4、如果没有同体，即使成佛通达空性，也不能够净除对“自性我”的执有，与完全灭除世俗的活灵染污。 认为二谛俱存于同一主体之上，并且也不能分离（概念上有各自...内容均为阐明龙树主张的空性，共分为十品，分别阐释如何将空性的体悟与十波罗蜜相结合，后者乃是地上菩萨所修持的善行。月称论师在第六品（智慧品）中对于中观哲学有很长的论述，包括了空性、二谛、评论瑜珈行、以及...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075759029.html
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执 ” 乃万恶之源百毒之首，足可拖人入阿鼻地狱！慎之！慎之！ 70 、君子胸中所常体。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人伦是世教。君子身中所常行。不是规矩是准绳。 缘：所行所思若能通达空性...无常即是涅槃。 156、你既然了解空性的道理，那就什么都难不倒你。（慧律禅师） 157、你这个本性的功夫没有，那百千万劫修不会成佛。（慧律禅师） 158、佛成道永远不用意识心修行。（慧律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313260330.html
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通达。龙树菩萨说：圆满福慧二资粮，则成报化二身；再通达空性，则证得法身了。如经中说：“乃至殊胜二资未圆满，尔时不能证悟胜空性。”又有：“当知胜义俱生智，唯依积资净障力，乃与具证师加持，依止他法诚愚痴。...将不造不善业。” (四)现行对治力· 。 行持一切对治往昔所造恶业的善业。最重要的有三种修法： 1．思维空性之理 依《般若经》(有广中略)《金刚经》、《心经》等念诵，并思维其中空性之理。 ...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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偏执。缘生之理明，法相之义著。上焉者通达空性，无著无碍，直证如如。中焉者矗立乱世，立命安身，不忧不惧。下焉者亦可明于果报，退然思返，惕然知惧，此世他生庶几免于刑戮。允矣佛法，洋洋乎岂不大哉?诸有志者盍兴...返观梦中是非黑白性空如化。于真法界，现证不虚，于诸迷执，遣除皆尽。故能越度生死，彼岸超然。放大光明，无边无际。拯拔含识，生死沉沦，令诸有缘咸蒙利乐。如来觉慧如是如是。此佛学之宗旨体用，所以异于世学者。...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964817.html
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心中流现，不必观待其它，所以，极为方便。” 所以，慧律法师法师说：“佛教不离慈善，然慈善非等同正法，盖慈善为外在工夫，若能通达空性，无所著而行慈善，则为菩萨行径。佛为宗教家，解脱之圣者，而非慈善家。行...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091765503.html
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菩提心。世俗菩提心，就是观三界如母众生以苦为乐，不知出离，而他们都是我的父母眷属。想使他们出离苦海，所以愿成佛。胜义菩提心，就是初地以上通达性空，同时发愿利生，所发的菩提心为胜义菩提心。此菩提心名“胜义...持，得证初地以上通达性空，这以后的菩提心。破除身见，证得人无我、法无我的空慧。此菩提心名为“胜义”，是指空性智慧而言。 脉只有证到空性之后，才能真正通畅，凡夫脉才能转为智慧脉。尤其中脉，更是与空...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135268010.html